程珌 天地本無際，南北竟誰分。樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力，驅去附昆侖。望淮陰，兵冶處，儼然存?？磥硖煲?，止欠士雅與劉琨。三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。 注釋： ⑴這兩句是說天地之中（指中國）本來沒有交界，是誰竟然將其分為南北兩部分。 ⑵杳：深遠。兩句是說登鎮江多景樓北望，對中原淪喪感到有難以言述的慨恨。 ⑶這三句是說長江本來猶如水晶盆那樣完美，卻因上有兩點孤山使之白璧有瑕。這里暗指金甌有缺。 ⑷鞭霆力：鞭撻雷霆的力量。兩句是說要用鞭策雷霆的力量把小山驅趕到昆侖（大山）下面去。這里暗指收復失地。 ⑸兵冶處：冶煉兵器之處。這里指冶城（今江蘇六合縣東），漢代吳王濞在此冶鑄錢幣兵器；淮陰在此北面。 ⑹士雅：祖狄字士雅。兩句是說收復中原是天意（必然趨勢），只是缺少像晉代祖狄、劉琨那樣的愛國之士。 ⑺隆中一老：指諸葛亮，他早年隱居隆中（今湖北襄陽西）。拊：擊、拍。頑石：指諸葛亮曾壘石列戰陣于江邊，即所謂“八陣圖”。杜甫有《八陣圖》詩：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”這三句是說要再三拊擊那堆成八陣圖的石子（指備戰），與諸葛亮般的戰略家酌酒細論。 ⑻孟夏：夏季第一個月。雨：南宋軍隊。北塵：指金國。這兩句是說正如夏天需要雨水。當時局勢亦需要南宋軍隊出師北上，把金國統治下的中原人民從苦難中解救出來。 賞析： 這是一首激動人心的愛國詞章。 上片寫景。點出“中原一恨”是“南北竟誰分”；對于那“點破水晶盆”的“孤山”，則主張以驅策雷霆的威力，將它趕走。顯示了作者決心收復失地的勃勃雄心。起頭“天地本無際，南北竟誰分？”天地之間（指中國）本來沒有界線，是誰竟然將它分成兩部分？以提問開頭，引起讀者的注意。“樓前多景，中原一恨杳難論。”作者登上鎮江甘露寺多景樓，四面眺望，對大好中原淪喪敵手，感到有難以言述的慨恨。沿江西望：“卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。”真個是白璧有瑕。這里借指金甌有缺，江山失卻半壁。“為借鞭霆力，驅去附昆侖。”表示要用鞭策雷霆的力量，把那小山驅趕到昆侖（大山）下面去。這里暗指收復失地。上片用這句話作結，充分顯示出作者對敵人鐵騎蹂躪、占領中原，表示極度憤恨，和收復失土的決心。 下片，抒懷。作者對北伐表示極大的信心，并提出恢復國土有待于祖逖、劉琨般的愛國志士，和足智多謀如諸葛亮般的人物。換頭“望淮陰，兵冶處，儼然存。”接上片，仍在寫景。兵冶處，指冶城（今江蘇六合縣東），漢代吳王濞在此冶煉錢幣兵器；淮陰在其北面。 接著，作者抒發他對于收復失地、抗戰北伐的具體主張。一是：“看來天意，止欠士雅與劉琨。”收復中原是人心所向（天意），只是缺少象晉代祖逖（字士雅）、劉琨那樣的愛國之士。二是：“三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。”要再三拊擊那堆成八陣圖的石子（指備戰），與諸葛亮般的戰略家酌酒細論。隆中一老，指諸葛亮，他早年隱居隆中（今湖北襄陽西）。頑石，指諸葛亮曾壘石列戰陣于江邊，即所謂“八陣圖”。見《東坡志林》及劉禹錫《嘉話錄》。杜甫有《八陣圖》詩：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。” 最后，作者以“孟夏正須雨，一洗北塵昏。”結束詞篇。說明如夏日大旱需甘霖一樣，處于水深火熱之中的北國人民，亟待宋軍揮師北上，把他們從金國的統治下解救出來。充分顯示出作者對北伐的重視，并且充滿了必勝的信心！ 程珌是辛棄疾的好友，曾有《六州歌頭》一首，題為“送辛棄疾”，說明兩人的友誼，他的詞風也與辛詞相近，這首詞也可足資證明。（賀新輝） 賞析二： 多景樓在京口（今江蘇鎮江）北固山甘露寺內。 這里面臨長江，地勢突兀，極目遠眺，萬里山川可收眼底。乾道六年（1170）知潤州軍州事陳天麟重建，并作《多景樓記》云：“至天清日明，一目萬里，神州赤縣，未歸輿地，使人慨然有恢復意。”因此，身處半壁的南宋文人遂多登樓感懷之作。另外，這首詞抒發興廢之感，也還同“望淮”有關?；春?，本來是中國南方的一條內河，但在南宋，卻成了宋金以和約方式議定的疆界?，F在，程珌登多景樓而望淮河，當然感觸就更多了。 寫法上，作者一方面緊摳多景樓、淮河展開主題，另一方面則把重點放在“有感”二字上，以抒發抱負為創作的最終目的。上半闋中，一、二句用淮河起興，三、四句以多景樓承接，一上來就自然地點破了題目。 不過，即使是這四句，作者的感慨也是隨處可見的：“天地本無際”，再現瞭望中所見的廣袤山河，但一個“本”字，則顯示著作者對人為邊際的不滿。至于“南北竟誰分”，就完全是作者的議論，其中“誰分”二字，問得尖銳、強烈，是全篇的關鍵所在。“樓前多景”由多景樓樓名演化而成，是全篇唯一寫到美好風光的地方，只是作者并沒有把目光停留在這里，而是由眼前的多景引出了瘡痍的中原，以及內心的家國之恨。“卻似”以下五句寫樓前孤山，愈加顯示了以情馭景的力量。京口附近有金、焦二山，南宋時還屹立在長江之中。詞人把長江（水晶盆）同“本無際”的祖國大地聯系在一起，并由“點破水晶盆”的孤山想到分開南北的淮河，于是本為江中奇景的金山、焦山自然成了作者詛咒的對象，以至發誓要借鞭撻雷霆的力量，把它們趕回到昆侖老家去（昆侖山周圍萬山攢聚，因而作者想象那里才是山的世界）。下半闋仍以望淮開始，但淮河數千里，獨獨“望見了”淮阻的兵冶處，這無疑是抒情的需要。兵冶處，指冶鑄兵器的地方?！稌x書。祖逖傳》說，祖逖北伐，渡江，“屯于淮陰，起冶鑄兵器，得二千人而后進。”正因為這一陳跡的存在，使作者想起了山河未改，天意向宋，恢復大業，“止欠士雅與劉琨。”士雅是祖逖的字。史載，祖逖與劉琨友善，素以恢復之事互相鼓勵，為練好殺敵本領，他們常常中夜聞荒雞而起舞。后來祖逖破敵，劉琨在給友人的信中說：“吾枕戈待旦，志梟叛逆，?？肿嫔任抑?。”同樣，出于憑吊古跡的目的，作者在偌大一座甘露寺內偏偏發現了“頑石”，想起了誓師北伐的諸葛亮。甘露寺內有一被稱作“狠石”的石頭，形狀如羊，據傳，諸葛亮曾坐其上，與孫權商議破曹大計。詞中，作者說他“三拊”（拊是拍的意思）頑石，可見他對頑而感慨再四；說必須“喚醒”隆中一老，是由于當時“止欠士雅與劉琨”，無人可與共商大事；說要同諸葛亮“細”酌“芳尊”，則表示對統一大計的關切。“孟夏正須雨，一洗北塵昏”兩句既點時令，又以景結全篇。“洗北塵”所指，不言而喻。 總之，在眾多的多景樓詩詞中，程珌此篇把鋒芒直指宋、金統治者，感情飽滿，很有氣勢，是獨具特色的篇章。詞篇一上來即以“誰分”二字把讀者的注意力引向強行劃分南北的罪魁身上，到下半片，更有“看來天意，止欠士雅與劉琨”，“止欠”二字不僅在說物是人非，更重要的是指斥統治集團，說他們中沒有一個為國家、為民族著想的英雄。至于兩片的結尾，前者說要借鞭霆力趕走江中孤山，后者說須要一場大雨凈洗北塵，則明顯是指擊退金人一事。這些句子的字里行間，處處都燃燒著作者的激情。 詞人抒情，或肆意以言志，或借物以寓意，走出了兩條不同的路子。程珌與辛棄疾交游，詞風也入明白暢曉一流。這首《水調歌頭》的主要部分是內心情緒的直接抒發，但另外一些地方，卻同時借助了比興寄托。如“點破水晶盆”暗指金甌有缺，“鞭霆力” “正須雨”借喻抗金力量，“昆侖”指金人的老家，“北塵昏”指金兵的氣焰等。兩種方法的交替使用，既避免了純用比興寄托可能造成的晦澀，也避免了一味直抒胸臆可能帶來的質直，因此形成別具一格的詞風。此外，本篇包含寓意的句子都比較淺顯易懂，這又使得全篇更加一致。
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